Akuntabilitas Publik ala ToA Masjid

(Abdul Basid)

“Terima kasih diterima dari Fulan sebesar dua ratus ribu rupiah (Rp.200.000), jazakumullahu khairan katsiran, jazakumullah ahsanal jazak. Mudah-mudahan Allah swt memberikan pahala yang berlipat-lipat ganda, dimudahkan segala urusannya, dilancarkan jalan rejekinya, diberikan kesehatan, keberkahan hidupnya. Pahalanya diniatkan kepada keluarganya yang berpulang ke rahmatullah. Pahalanya diberikan kepada almarhum A dan istri, untuk almarhumah B, wa ushulihim wa furu’ihim. Dan kuburnya dilapangkan dijadikan min riyadhil jannah…amin allahumma amin”.

Masjid: Garda Terdepan Pengelolaan dan Konservasi Air Tanah

 (Abdul Basid)

Gb. Masjid Istiqlal (doc. pribadi)

Kemarau memberikan dampak krisis air pada wilayah-wilayah tertentu. Air menjadi kebutuhan yang sangat vital untuk minum, masak, mandi, mencuci pakaian, dan lainnya. Masyarakat dari setengah perkotaan hingga perkotaan sudah teracuni pikirannya, untuk kebutuhan minum tida diperlukan mengambil air sumur. Sumur hanya digunakan untuk kebutuhan mandi dan cuci.

Doel Nyobain Rem Koin Bis Kota

 Abdul Basid

Waktu menunjukkan pukul tiga pagi, perjalanan Doel Semprull dari kampung berakhir di terminal Kampung Rambutan Jakarta Timur. Perjalanan harus dilanjutkan ke Kebon Jeruk Jakarta Barat, untuk main ke rumah kawannya yang telah lama tinggal di Jakarta.

Masjid: Nyaman Bagi Para Musafir & Rawan Pencurian

 Abdul Basid

Masjid adalah tempat yang nyaman bagi para musafir. Mereka bisa berteduh, bisa mandi dan bebersih diri, dan aman sebab tidur di rumah Allah (baitullah). Sebab, orang-orang yang memakmurkan masjid “takmir” adalah mereka yang beriman kepada Allah dan hari akhir, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan tidak takut kepada siapapun selain kepada Allah. Maka mereka adalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapatkan hidayah (QS. At-Taubah:18). Kenyamanan musafir sebab para takmir adalah orang-orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt.

Fungsi Sosial Kemasyarakatan Masjid

 Abdul Basid

Kumandang adzan mengundang warga muslim berduyun-duyun menuju masjid untuk menjalankan shalat maktubah. Jumlah warga yang shalat berjamaah tidaklah sama diantara lima waktu tersebut. Hampir semua warga laki-laki yang mukallaf akan berkumpul saat shalat jumat. Waktu tersebut penting bila digunakan untuk mengedukasi masyarakat secara komperehensif.

Mensinkronkan Kurikulum Agama dan Fungsi Edukasi Masjid

(Abdul Basid)

Pendidikan Islam yaitu proses internalisasi pengetahuan dan nilai-nilai Islam melalui pengajaran, pembiasaan, bimbingan, pengasuhan, pengawasan, serta pengembangan potensi, untuk mencapai keselarasan hidup dunia dan di akhirat. Banyak pakar pendidikan yang mendefinisikan pendidikan islam. Saya memahami pendidikan Islam sebagai uapaya memberikan pengetahuan dan pemahaman agama (tafaqquh fiddin),

Iler Beauty

 "Walah Gusti,...... byuuuuh, ....jiiiaaan ayu,..ayu tenan, resep apa kok jadi cantik-cantik seperti itu...?", Doel Kemplo gumun setahun lihat cewek-cewek.

Masjid adalah Ruh Aktivitas Masyarakat

Dalam lanskaping sosial kemasyarakatan masjid menjadi sentral dari semua aktivitas masyarakat. Kia akan menemukan Masjid Agung, sekolah, alun-alun atau lapangan, pasar dan pusat pemerintahan. Kita bisa melihat sisa-sisa lenskaping tersebut di beberapa kota lama meskipun sudah tidak lengkap, dan sebagian kota sudah merubah tata kota sesuai dengan kondisi wilayahnya. Kenapa susunan lanskaping demikian?

Masjid: Sarana Pendidikan Masyarakat

Kita lihat masjid di sekitar kita, nampak digunakan kala shalat fardhu berjamaah (subuh, dzuhur, ashar, maghrib dan isya’), pengumuman kematian, dan pengumuman program pemerintah desa. Masjid di perkotaan sudah diberdayakann untuk kajian keagamaan, penghimpunan zakat melalui unit pengumpul zakat masjid, dan program lainnya. Di bulan Ramadhan digunakan untuk buka bersama, dan I’tikaf.